Marxismo, estructuralismo y psicoanálisis: Itinerarios de Althusser en la cultura psicoanalítica argentina (1965-1976)

El reciente trabajo de Pascale Gillot ha establecido las coordenadas para aprehender las relaciones establecidas en la obra de Louis Althusser ente el marxismo, el estructuralismo y el psicoanálisis. Gillot reconstruye dichas relaciones a través de una lectura que destaca una ambivalencia fundamental en la obra de Althusser en torno a la relación entre el marxismo y el psicoanálisis. Por un lado, Althusser adopta y reivindica para su proyecto renovador del marxismo, elementos propios de la tradición psicoanalítica (como los conceptos de sobredeterminación y causalidad estructural), los cuales son tomados de la relectura de Freud propiciada por Jacques Lacan. Por el otro, pareciera que es la propia relectura de la tradición marxista desarrollada por Althusser la que permitiría una mayor comprensión de la tradición psicoanalítica y de los elementos que la componen, lo cual podría redundar finalmente en la fundación epistemológica del psicoanálisis.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Marxismo, estructuralismo y psicoanálisis: Itinerarios de Althusser en la cultura psicoanalítica argentina (1965-1976)

El reciente trabajo de Pascale Gillot ha establecido las coordenadas para aprehender las relaciones establecidas en la obra de Louis Althusser ente el marxismo, el estructuralismo y el psicoanálisis. Gillot reconstruye dichas relaciones a través de una lectura que destaca una ambivalencia fundamental en la obra de Althusser en torno a la relación entre el marxismo y el psicoanálisis. Por un lado, Althusser adopta y reivindica para su proyecto renovador del marxismo, elementos propios de la tradición psicoanalítica (como los conceptos de sobredeterminación y causalidad estructural), los cuales son tomados de la relectura de Freud propiciada por Jacques Lacan. Por el otro, pareciera que es la propia relectura de la tradición marxista desarrollada por Althusser la que permitiría una mayor comprensión de la tradición psicoanalítica y de los elementos que la componen, lo cual podría redundar finalmente en la fundación epistemológica del psicoanálisis.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Sartre y nosotros

Contiene: Presentaciones: A propósito del primer centenario de Sartre / Alicia Ortega Caicedo. -- Un obrero infatigable / François Cousin. -- Motivos: Trayectorias y memorias del diálogo con Sartre en la escena cultural de Quito / Alicia Ortega Caicedo. -- Referentes: ¿Es Sartre el autor de su tiempo? / François Noudelmann. -- Políticas del compromiso / François Noudelmann. -- Situaciones: El lenguaje de la libertad / Fernando Tinajero. -- Sartre y la soberanía del escritor / Fernando Balseca. -- A puerta cerrada: el infierno son los otros / Jorge Dávila Vázquez. -- Itinerarios: Sartre en Cuba, Cuba en Sartre / Zuleika Cruz. -- Sartre y el psicoanálisis: sujeto, libertad y creación literaria / Marie-Astrid Dupret .-- No se nace Simone de Beauvoir, se llega a serlo / Florence Baillon. -- Memorias: Sartre fue para nosotros el maestro de una filosofía de la vida / Entrevista de Alicia Ortega a Alejandro Moreano. -- La galaxia Sartre / Abdón Ubidia. -- El radicalismo de los tzántzicos / Entrevista de Hernán Ibarra a Ulises Estrella. -- Dinámicas porteñas: el Montreal, Toña la Negra y Jean-Paul Sartre / Martha Rodríguez. -- El Sartre que pervive es el del compromiso / Entrevista de Martha Rodríguez a Fernando Balseca. -- La literatura era una forma de existencia / Entrevista de Martha Rodríguez a Raúl Vallejo. -- Más que intelectuales orgánicos éramos intelectuales orgásmicos / Entrevista de Martha Rodríguez a Fernando Nieto. -- Sartre, una cronología. -- Autoras y autores. -- Presentacione

Marxismo, estructuralismo y psicoanálisis: Itinerarios de Althusser en la cultura psicoanalítica argentina (1965-1976)

El reciente trabajo de Pascale Gillot ha establecido las coordenadas para aprehender las relaciones establecidas en la obra de Louis Althusser ente el marxismo, el estructuralismo y el psicoanálisis. Gillot reconstruye dichas relaciones a través de una lectura que destaca una ambivalencia fundamental en la obra de Althusser en torno a la relación entre el marxismo y el psicoanálisis. Por un lado, Althusser adopta y reivindica para su proyecto renovador del marxismo, elementos propios de la tradición psicoanalítica (como los conceptos de sobredeterminación y causalidad estructural), los cuales son tomados de la relectura de Freud propiciada por Jacques Lacan. Por el otro, pareciera que es la propia relectura de la tradición marxista desarrollada por Althusser la que permitiría una mayor comprensión de la tradición psicoanalítica y de los elementos que la componen, lo cual podría redundar finalmente en la fundación epistemológica del psicoanálisis.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Responsabilidad y ex-sistencia en la experiencia psicoanalítica

En 1925 Freud abordará el problema de la responsabilidad en análisis a partir de las formaciones oníricas señalando que: “Si el contenido del sueño- rectamente entendido – no es el envío de un espíritu extraño, es una parte de mi ser; si, de acuerdo con criterios sociales, quiero clasificar como buenas o malas las aspiraciones que encuentro en mí, debo asumir la responsabilidad por ambas clases, y si para defenderme digo que lo desconocido, inconsciente, reprimido que hay en mí no es mi “yo”, no me sitúo en el terreno del psicoanálisis, no he aceptado sus conclusiones, y acaso la crítica de mis prójimos, las perturbaciones de mis acciones y las confusiones de mis sentimientos me enseñen algo mejor. Puedo llegar a averiguar que eso desmentido por mí no sólo “está” en mí, sino que en ocasiones también “produce efectos” desde mí”. (Freud, 1925:135) Desde ese momento en adelante la emergencia de la responsabilidad en análisis aparece como uno de los objetivos fundamentales del tratamiento. Así en diferentes ámbitos “psi” se busca que el paciente se responsabilice, que se implique en sus actos y en sus dichos, que acepte su participación en su padecimiento, que se dé cuenta cómo él tiene que ver con la causa de su malestar. Sin embargo estas concepciones que parecen inspirarse en un modo jurídico de entender la responsabilidad dejan intacto el problema de la qué tipo de responsabilidad surge en la experiencia analítica. Dado que: ¿Es equivalente a la aceptación yoica?, ¿Quién y cómo se responde en un análisis? En este sentido, nos proponemos problematizar lo que emerge cómo posibilidad de un sujeto responsivo en análisis a partir de la noción de ex­-sistencia, ensayando una aproximación distinta a este concepto que sostenga puntos de articulación entre el psicoanálisis y los aportes de Heidegger y Sartre.

El deseo en la novela El primer hombre de Albert Camus

A lo largo de esta disertación se ha marcado un trayecto bicéfalo: se ha trabajado el concepto de deseo, relacionado con el goce y el amor, y se lo ha enlazado a la novela El primer hombre de Albert Camus. A fin de precisar las manifestaciones del deseo y sus características se detallan aspectos de la trama, de las relaciones y pensamiento del personaje Jacques Cormery. De igual manera se ha recurrido a la profundización de algunos conceptos psicoanalíticos, y también de la vida y obra del escritor. El desarrollo teórico permitió la ilación entre todos los conceptos trabajados en los distintos capítulos. El deseo es un concepto abordado desde la lectura de la obra freudiana-lacaniana que remite a la falta. El deseo, en relación a esta falta imposible de llenar, se manifiesta entonces como irrealizable, como enigmático y hasta como indestructible, pues la estructura del sujeto ya ha destinado a jamás encontrar el goce perfecto (al que se renunció) bajo la egida del goce del Otro o bajo la sutura que implicaría encontrarse con el objeto para siempre perdido: el objeto a, causa de deseo. Aun cuando de este último, sus semblantes, bajo la función de la fórmula del fantasma, pretendan encarnarse en los partenaires. El recurso literario se fue ubicando paralelamente a cada noción conceptual trabajada y brindaba luces, rostros y personalidades a muchas de las explicaciones teóricas. Jacques Cormery, su deseo, su producción como sujeto estuvo determinado por el Otro, encarnado en su madre y abuela, y por la operación del significante Nombre-del-Padre cuyas figuras emblemáticas personificaba cada uno de los personajes relevantes en la historia de Cormery hijo. El deseo, enigmático y oscuro para él, estaba presente a lo largo de toda la novela: en las relaciones con los demás personajes, en su búsqueda personal, y en elementos de su discurso

Humanidades y Ciencias Sociales: Entre la produccion de conocimiento y la memoria

La crisis que afecta al mundo actualmente, es heredera de un pasado que puso en riesgo no sólo la economía, las finanzas y los mercados ocupando con frecuencia el lugar del Estado, sino los valores, el trabajo y la cultura. Los países centrales apostaron entonces a la producción del conocimiento, la gobernanza de la ciencia, la tecnología, la innovación y la transferencia; marcando distinciones sustantivas con las naciones que les son tributarias. La "eficacia particular de las metáforas científicas" depende de los recursos sociales tanto como de los tecnológicos y materiales. La realidad no se construye sólo con el lenguaje, pero la discusión ayuda a mantener viva la presencia de la ciencia en un mundo globalizado; especialmente, cuando es evidente que el lenguaje científico cumple funciones cognitivas pero también políticas. La ciencia no es sólo una colección de hechos sin mutua relación. Es una creación del espíritu humano con sus ideas y conceptos libremente inventados, sostenía Albert Einstein.A modo de compromiso y reconstrucción de la memoria colectiva conviene, entonces, pasar revista desde el presente al camino recorrido por las Ciencias Sociales y la Humanidades, desde la segunda posguerra, en su vínculo activo con la sociedad, desde sus instituciones específicas, y a través de sus aportes a la construcción del conocimiento.Fil: Girbal, Noemi Maria. Universidad Nacional de Quilmes. Departamento de Ciencias Sociales. Centro de Estudios de la Argentina Rural; Argentin

Itinerarios de Althusser en Argentina: marxismo, comunismo, psicoanálisis (1965-1976)

El recorrido que proponemos articula una dimensión contextual y otra cronológica. Por un lado, los itinerarios de Althusser en Argentina son analizados a partir de experiencias en cuyo seno la recepción del filósofo francés tuvo un carácter relevante. La elección de dicho criterio obedece al hecho de que, tal como ha indicado Stanley Fish, los actos de lectura singulares se desarrollan en el marco de comunidades interpretativas, las cuales establecen los sentidos a través de los cuales aquel acto se lleva a cabo1. Es por ello que si bien delimitaremos apropiaciones de Althusser desarrolladas por lectores particulares, los códigos y los intereses a través de los cuales aquellas operan son compartidas por una comunidad más amplia de lectores. Por otra parte, el recorrido realizado por estas distintas experiencias contempla la historicidad de las apropiaciones de Althusser. El cruce de las particularidades de las lecturas con el momento histórico en el cual éstas son realizadas se nos presenta como necesario por dos razones. En primer lugar, porque el althusserianismo atravesó en aquellos años un conjunto de torsiones y desplazamiento significativos. Por ejemplo, constataremos que mientras a fines de los años sesentas las apropiaciones girarán en torno a la relación que el marxismo o el psicoanálisis establecían con el paradigma estructural, durante la primera mitad de los setenta las lecturas están centradas en el problema de la ideología. En segundo término, porque la recepción argentina de Althusser se acompasó con el ritmo cambiante de la coyuntura intelectual y política de nuestro país. Así analizaremos, por ejemplo, que mientras en los últimos años de la década de 1960 el althusserianismo estará imbricado con las disputas políticas e institucionales del PCA y la APA, en los primeros años de la de 1970 se articulará con elaboraciones sistemáticas más centradas en las problemáticas teóricas.Fil: Starcenbaum, Marcelo. Autor; . Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; Argentin

El pensamiento de izquierda en la transición democrática. El debate Terán-Sazbón en Punto de Vista (1983-1984)

¿Adiós a la última instancia? Con esta pregunta se abre el debate Terán-Sazbón en Punto de vista. Es, a su vez, el título que lleva una nota bibliográfica sobre El discurso jurídico (Entelman, Vezzetti, et al., 1982) escrita por Oscar Terán en el número 17 de la revista (1983: 46-47). La polémica se ciñe a tres artículos que diagraman los caminos que tomaría el pensamiento de izquierda argentino en el escenario de la vuelta a la democracia y, con ella, en el marco de las revisiones del pasado reciente. Mientras que Terán sugiere una parálisis del materialismo histórico en el momento de dar respuestas productivas en y sobre ese escenario político-intelectual, Sazbón defiende la teoría marxista como aquella que sigue indicando “lo concreto” (las relaciones de producción y explotación), aquella que muestra la dirección de las luchas y las resistencias. En este artículo se analizará este debate a la luz de la situación política Argentina y otros debates teórico-políticos a los que se vincula.   Abstract Goodbye to the last instance? This question opens the Terán-Sazbón debate in the review Punto de Vista. It is also the title of a bibliographical note on the legal discourse written by Oscar Terán in 17th edition of the review. The controversy is limited to three articles that deal with the direction that would take the Argentine left thought at the scene of the democracy return, and with it, in the multitude of reviews of the recent past. While Terán suggests a paralysis of historical materialism to give productive answers to the political and intellectual scene, Sazbon defends Marxist theory as that which remains pointing at the "concrete" (the relations of production and exploitation) and that which shows the direction of the struggles and resistances. In this article we will discuss this debate in relation with the political situation inArgentina and with other theoretical discussions. Key words: Marxism, postmarxism, postestructuralism¿Adiós a la última instancia? Con esta pregunta se abre el debate Terán-Sazbón en Punto de vista. Es, a su vez, el título que lleva una nota bibliográfica sobre El discurso jurídico (Entelman, Vezzetti, et al., 1982) escrita por Oscar Terán en el número 17 de la revista (1983: 46-47). La polémica se ciñe a tres artículos que diagraman los caminos que tomaría el pensamiento de izquierda argentino en el escenario de la vuelta a la democracia y, con ella, en el marco de las revisiones del pasado reciente. Mientras que Terán sugiere una parálisis del materialismo histórico en el momento de dar respuestas productivas en y sobre ese escenario político-intelectual, Sazbón defiende la teoría marxista como aquella que sigue indicando “lo concreto” (las relaciones de producción y explotación), aquella que muestra la dirección de las luchas y las resistencias. En este artículo se analizará este debate a la luz de la situación política Argentina y otros debates teórico-políticos a los que se vincula.   Abstract Goodbye to the last instance? This question opens the Terán-Sazbón debate in the review Punto de Vista. It is also the title of a bibliographical note on the legal discourse written by Oscar Terán in 17th edition of the review. The controversy is limited to three articles that deal with the direction that would take the Argentine left thought at the scene of the democracy return, and with it, in the multitude of reviews of the recent past. While Terán suggests a paralysis of historical materialism to give productive answers to the political and intellectual scene, Sazbon defends Marxist theory as that which remains pointing at the "concrete" (the relations of production and exploitation) and that which shows the direction of the struggles and resistances. In this article we will discuss this debate in relation with the political situation inArgentina and with other theoretical discussions. Key words: Marxism, postmarxism, postestructuralis

Roland Barthes: El Grado Cero y claves teóricas de su obra crítica

El tema de la tesis versa sobre la aportación crítica que realizó Roland Barthes y el valor extraordinario que confirio al lenguaje comenzando con su obra crítica El Grado Cero de la escritura y haciendo un recorrido por las mas destacables obras del mismo